Maṅgala (Marte) combusto Do início de outubro à primeira metade de janeiro, Maṅgala (Marte) estará combusto. Ao longo desse período, notaremos uma presença agravada do elemento fogo, o que se traduz em irritação, desavenças, ação, domínio, violência, conflitos políticos, revoltas etc. A nível físico, estaremos mais suscetíveis aos agravamentos de pitta, pois, inclusive, no hemisfério sul o período desse trânsito se alinha com as estações quentes. Muitos especialistas, inclusive, já especulam um calor mais intenso nos próximos meses - ainda mais agora com a notícia fresca de que o planeta entrou na fase de “ebulição global”. A nível individual, é importante notar onde Maṅgala e Sūrya se encontram no mapa, o que regem e por onde estarão transitando, pois esses são os pontos afetados, especialmente se há confluências por parte de promessas natais e daśās no mapa em questão. Como a combustão se dará ao longo dos signos de virgem, libra, escorpião, sagitário e o início de capricórnio, nós devemos notar o que está situado nesses signos em nossos mapas para ter uma ideia dos efeitos potenciais dessa combustão, que por envolver dois maléficos, tende a causar danos por onde passa. Porém, como esses dois grahas são kṣatriyas (guerreiros/administradores), uma expressão mais positiva dessa configuração envolve maior capacidade de gestão, assim como força e energia, o que será mais expressivo para aqueles com Maṅgala-Sūrya passando por 3-6-10-11 do lagna ou de Candra (Lua). Inclusive, indivíduos com lagna/Candra em áries, leão e sagitário podem acabar usufruindo de conquistas durante essa fase, já que para esses os dois grahas são benéficos funcionais – o que não lhes priva completamente de danos, especialmente a depender das casas transitadas por esses grahas. Lembrando, é claro, que essa combustão ocorre a cada dois anos. Se você deseja entender com mais propriedade como esse e outros trânsitos lhe afetarão à luz das daśās e de outras técnicas preditivas, entre em contato e agende uma consulta de leitura anual. oṁ tat sat Goura Hari dāsa

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Guru (Júpiter) em capricórnio Capricórnio corresponde ao signo de debilitação (nīcha-rāśi) de Guru (Júpiter), logo, é um posicionamento indesejável, em geral. Varāhamihira pontua que o nascido com Guru em capricórnio realizará atos vulgares e repreensíveis, carecerá de fortuna e será miserável. Já Kalyāna afirma que o indivíduo em questão não será muito viril, passará por muitas experiências difíceis, terá uma conduta vil, será ignorante/tolo, se verá sujeito à posições de subordinado, carecerá de boa fortuna, misericórdia, pureza, afeto pelos seus parentes e pela religião, será tímido, de um humor melancólico etc. Balabhadra afirma que Guru em capricórnio gera indivíduos de uma disposição suave, mas tolos, angustiados e sujeitos ao trabalho árduo. Outros resultados pontuados por Balabhadra não diferem dos citados por autores anteriores. Da minha parte, o que eu noto a respeito de Guru em capricórnio é que, sim, os resultados clássicos são coerentes e se alinham com muitos casos que conheço, mas caso haja um bom número de nīchabhangas no mapa, essa disposição negativa de Guru pode ser atenuada e oferecer certos bons frutos. Inclusive, Guru em capricórnio por vezes faz indivíduos muito determinados, que acreditam no trabalho, que são metódicos, rigorosos e cautelosos. Mas mesmo nos melhores casos, ainda assim os resultados negativos da debilitação não são por completo superados. Exemplos: Barack Obama, Fidel Castro, H. P. Blavatsky, Jô Soares, John Coltrane, Nicolelis, William S. Burroughs, princesa Diana, Enéas, Angélica, Juscelino Kubitschek e Ma Anand Sheela. oṁ tat sat Goura Hari dāsa Arte por @brugabriela.oliv #jyotisha #jyotish #jyotisa #astrologiahindu #astrologiaindiana #astrologiavédica #vedicastrology #jupiternossignos #signodecapricornio

Todo aquele que, a partir de um estudo constante, indaga sobre o elevado conhecimento filosófico, acaba investigando os efeitos admiráveis dos elementos celestes sobre o mundo sensível. Abū Ma’shar, Abbr. 1.2

Guru (Júpiter) em sagitário Em sagitário, Guru (Júpiter) está em mūlatrikoṇa até 10º, e em domicílio de 10º em diante, logo, esse é um posicionamento excelente, ainda mais considerando que Guru é o maior benéfico. Varāhamihira descreve o nascido com Guru em sagitário como alguém influente, que obtêm posições de liderança, é abastado, inteligente, feliz, casado, que tem filhos etc. Kalyāna, como sempre, vai mais fundo na análise do posicionamento. Ele diz que quando em sagitário em um mapa, Guru torna o indivíduo um preceptor, alguém dedicado a votos religiosos, que terá uma riqueza duradoura, será caridoso/generoso/solidário, amigável com o seu povo/comunidade, interessado nos śāstras, um conhecedor de diversos países, interessado em peregrinações e templos, e que será afeito à solidão. Balabhadra, em relação aos autores anteriores, adiciona que Guru em sagitário favorece que o indivíduo tenha muitos amigos, seja gentil e devotado aos seus superiores. Ele discorda de Kalyāna quanto a Guru em sagitário dar uma riqueza estável, talvez pelo fato de sagitário ser um signo dual, o que remete a certa instabilidade. De qualquer forma, ambas as indicações são possíveis, o que determinará qual resultado predominará será o contexto no qual Guru em sagitário estará inserido no mapa. Mas a tendência natural é que o indivíduo tenha estabilidade material. Eu, particularmente, não tenho muito o que adicionar em relação a esse posicionamento, já que os śāstras descrevem bem os resultados possíveis a Guru em sagitário. Em geral, vejo pessoas com mérito moral e/ou espiritual com esse posicionamento de Guru, o qual também pode levar ao destaque no âmbito da filosofia, direito, docência, economia etc. Mas, independente da área de atuação, quem tem Guru em sagitário tende a se destacar, como bem pontua Varāhamihira. Exemplos: Adolf Hitler, Ayrton Senna, Herman Hesse, Loretta Young, Oscar Wilde, Papa Francisco I, Niccollo Paganini, Rosa Parks, Taylor Hawkins, Van Gogh e Steve Vai. oṁ tat sat Goura Hari dāsa Arte por @brugabriela.oliv #jyotisha #jyotish #jyotisa #astrologiahindu #astrologiaindiana #astrologiavédica #vedicastrology #jupiternossignos #signodesagitário

Os deveres do consulente Em um post anterior, eu mencionei quais são os deveres do astrólogo, conforme o que é citado nos clássicos de jyotiṣa, mas o consulente também tem os seus deveres. Os śāstras afirmam que o consulente, em primeiro lugar deve orar a Nārāyaṇa (Deus) para que ele possa obter as suas respostas por intermédio de um astrólogo. Em seguida, ele deve procurar eleger um dia auspicioso para ir até o astrólogo (caso saiba como isso é realizado), e é importante que ele não vá de mãos abanando. O consulente sempre deve levar algum presente ao astrólogo – o śāstra cita flores, frutas e/ou dinheiro, mas nos dias atuais, o que faz mais sentido é pagar pelos serviços do astrólogo, basicamente -, pois caso não retribua os serviços do astrólogo, esse ficará com parte do seu mérito piedoso, ao passo que o cliente levará consigo uma parte das reações dos pecados do astrólogo. A lógica por trás disso é de que toda ação deve ser retribuída, do contrário, gera uma reação negativa para aquele que não retribui a ação. Os indianos chamam essa retribuição de dakṣiṇa, sendo ela imperiosa em todas as situações. Quando diante do astrólogo, o cliente deve dizer o que lhe aflige ou causa ansiedade, expondo as suas questões de maneira humilde. Quem questiona o astrólogo em tom de desafio jamais obtém boas respostas, pois como afirma Nīlakaṇṭha, nem mesmo Brahmā ou Śiva são capazes de prever o futuro de pessoas que procedem dessa forma. Clientes vis, estúpidos, descrentes e que fazem pouco caso dos śāstras jamais devem ser atendidos. Somente clientes tementes a Deus, que estão infelizes, sofrendo com algum infortúnio e/ou ansiosos por uma resposta merecem ser atendidos. Basicamente, os śāstras pontuam quão importante é o cliente proceder com sinceridade e veracidade quando diante de um astrólogo. O Pañcatantra, inclusive, afirma que o resultado de uma consulta astrológica depende também da fé do cliente no astrólogo, o que se desenvolve a partir de uma análise prévia do astrólogo em questão. (Continua nos comentários)

Os deveres do astrólogo Nos clássicos de jyotiṣa, os astrólogos pontuam vários deveres e qualidades necessárias a um astrólogo. Eles dizem, por exemplo, que o astrólogo deve se levantar cedo (idealmente antes do sol nascer), realizar suas práticas espirituais, estudar as efemérides/trânsitos do dia e, então sem qualquer ansiedade esperar que as pessoas venham até ele, atendendo-as apenas até o poente. Além disso, o astrólogo deve ter qualidades como veracidade, sinceridade, imparcialidade e modéstia. Ele também deve ser capaz de responder perguntas, refutar argumentos falaciosos, citar os clássicos para defender as suas afirmações, ter habilidade com gramática, ser eloquente, lógico, capaz de contextualizar as coisas a partir de deśa-kāla-patra (contexto cultural, histórico e pessoal), ter discrição na exposição do conhecimento astrológico, ser capaz de prever e aconselhar, e ter uma disciplina religiosa. Uma outra coisa muito importante, citada no praśna-tantra de Nīlakaṇṭha é de que o astrólogo só deve responder questões que lhe são colocadas com sinceridade, por pessoas que estão sofrendo e/ou ansiosas por uma resposta. Ele jamais deve responder as perguntas que são feitas em tom de desafio, por pessoas caprichosas e céticas. oṁ tat sat Goura Hari dāsa Arte por @brugabriela.oliv #jyotisha #jyotish #jyotisa #astrologiahindu #astrologiaindiana #astrologiavédica #vedicastrology

Leão e o poder Já que Sūrya (Sol) e Budha (Mercúrio) estão em leão, acho interessante refletirmos um pouco sobre a natureza desse signo, em especial sobre a sua relação com o poder. Leão, ou siṁha, é um signo de fogo, de modalidade fixa (sthira) e regido por Sūrya (Sol), logo, esse é um signo favorável para atividades envolvendo gestão. Sūrya como regente de leão o inclina ao poder e à liderança, assim como à segurança pessoal, o que é reforçado pela modalidade fixa do signo. Não à toa, o leão é o “rei da selva”, pois nesse signo encontramos não só força como consistência, justamente aquilo que um líder precisa ter. Todos os dias vemos Sūrya se levantar e se pôr com a mesma regularidade, o que transmite a noção de confiabilidade. Além do que, Sūrya está no centro do sistema, doando luz e calor, unindo os grahas com o seu espírito paternal, generoso e protetor. Dessa forma, é de se esperar que essas características solares, naturalmente se façam presentes em leão, o domicílio de Sūrya. Indivíduos significativamente influenciados por leão, ou seja, com o lagna, lagneśa, Candra (Lua), Sūrya ou muitos grahas nesse signo, são carismáticos, transmitem confiança e força, o que lhes faz naturalmente inclinados às posições de poder e liderança. Como leão também é classificado como sattva, há nobreza/altivez e virtude nesse signo, elementos esses necessários para um bom líder. Porém, por ser catuṣpada, ou seja, um signo que se apoia sobre quatro patas e que ainda é ígneo, há também uma tendência arrogante, agressiva e bestial em leão, até porque onde há poder é comum a presença do orgulho e da tirania. (Continua nos comentários)

Guru (Júpiter) em escorpião Em escorpião, Guru (Júpiter) se encontra em território amigo, mas regido por um maléfico. Varāhamihira, por exemplo, afirma que o nascido com essa configuração será um comandante/líder, além de abastado, generoso, eminente, detentor de muitas qualidades etc. Em suma, Varāhamihira glorifica esse posicionamento. Kalyāna, no entanto, embora também destaque muitas qualidades, ainda pontua alguns resultados negativos para Guru em escorpião. Para ele, esse posicionamento confere erudição nos śāstras, faz do indivíduo hábil, virtuoso, alguém envolvido em atividades sociais e religiosas como a construção de templos e estabelecimentos, mas também torna o indivíduo muito feroz, ostensivo, aflito por doenças, sujeito a muitas dificuldades, além de dado a atos condenáveis. Balabhadra é o autor que mais pontua defeitos para Guru em escorpião. Ele afirma que o nascido sob esse posicionamento será vil, traiçoeiro, mal comportado, enganador, sádico e terá muitos inimigos – mas também muitos amigos poderosos. A minha visão a respeito desse posicionamento é de que há sim um potencial nocivo mesmo para Guru em escorpião, afinal, esse é um signo maléfico, embora o seu regente, Maṅgala (Marte), seja um amigo de Guru. No entanto, pelo fato de ser um território amigo, escorpião pode favorecer conquistas diversas quando Guru o ocupa, tal como pontuado pelos autores clássicos: o indivíduo adquire conhecimento, riqueza, renome etc. Ainda assim, não são negados os atributos negativos: natureza agressiva e dada às maquinações, cobiça, envolvimento com atividades vis, vícios etc. Exemplos: Amy Winehouse, Elton John, John Mccain, Karl Ernst Kraft, B. V. Raman, Robert Zoller, Ramanujan Srinivasa, Tirumalai Krishnamacharya, Woody Allen, Regina Duarte, Fernando Pessoa e Olavo de Carvalho. oṁ tat sat Goura Hari dāsa Arte por @brugabriela.oliv #jyotisha #jyotish #jyotisa #astrologiahindu #astrologiaindiana #astrologiavédica #vedicastrology #jupiternossignos #júpiteremescorpião #signodeescorpião

O śūdra O śūdra é o trabalhador, o qual pertence a quarta classe social, a mais básica de todas. Na Gītā (18.44), Śrī Kṛṣṇa se refere às qualidades do śūdra da seguinte forma, “paricaryātmakaṁ karma śūdrasyāpi svabhāva-jam – os śūdras devem prestar serviço aos demais”. Já Parāśara, no BPHS (77.06), afirma que o que distingue o śūdra é a cobiça, a falsidade, a estupidez, a preguiça e o seu envolvimento no serviço aos outros. Em suma, o śūdra é o indivíduo tamasika (ignorante), que carece de uma formação superior em termos de conhecimento, o que o faz apto a prestar serviços básicos dentro da sociedade. A grande massa social é composta de śūdras e o seu dever básico é servir aos outros três varṇas. O graha que representa os śūdras é Śani (Saturno), o qual é por natureza tamasika (obscuro/torpe/ignorante). Logo, quando ele figura predominante em um mapa, o indivíduo demonstra a natureza de um śūdra. Vaidyanātha, em seu Jātāka pārījāta, chega a citar os chamados preṣya yogas, os quais quando presentes em um mapa fazem do indivíduo um śūdra, e a essência da maior parte desses yogas envolve uma influência marcante de Śani sobre os ângulos, o lagna/lagneśa, Sūrya (Sol) e/ou Candra (Lua). Além disso, a fraqueza dos sattva grahas e a presença de grahas debilitados também podem contribuir para que o indivíduo venha a ser um śūdra. oṁ tat sat Goura Hari dāsa Arte por @brugabriela.oliv #jyotisha #jyotish #jyotisa #astrologiahindu #astrologiaindiana #astrologiavédica #vedicastrology #varnas #bhagavadgita

Guru (Júpiter) em libra Em libra, Guru (Júpiter) está em um signo benéfico, mas que pertence a um inimigo seu, Śukra. Varāhamihira diz que o nascido com Guru em libra terá um corpo saudável, viverá em meio aos confortos, será abastado, generoso, querido etc. Kalyāna já diz que em libra, Guru faz um erudito, alguém muito afluente, modesto, que ganhará a vida com as artes, terá uma aparência agradável, será versado em diversos śāstras, honrará devas, brāhmaṇas e os seus convidados, etc. Outro autor que comenta a respeito de Guru em libra é Balabhadra, o qual diz que o nascido com Guru em libra será famoso por sua inteligência, conversador, grandioso, e assim como Kalyāna, Balabhadra diz que o indivíduo com esse posicionamento terá muito êxito em seus negócios. Da minha parte, não vejo o que acrescentar a respeito de Guru em libra, pois as afirmações clássicas são suficientes e precisas. Mas algo que me chama a atenção e que foi citado por Kalyāna em sua Sārāvalī é que Guru em libra pode levar o indivíduo a “desempenhar funções no estrangeiro”, e R. Santhanam, em seu comentário ao Horā ratnam, afirma que esse posicionamento leva o indivíduo a viver em terras distantes. Libra é um signo móvel, logo, daí dessa correlação ter sido feita. Outra ideia interessante citada no śāstra é a de que Guru em libra faz grandes negociantes, afinal libra é o signo relacionado aos mercados e ao comércio de modo geral, e Guru é um significador de prosperidade e boa sorte. Exemplos: Carl G. Jung, David Bowie, Deepak Chopra, Elvis Presley, Gary Yourofsky, Heitor Villa Lobos, Michiko Shoda, Michael Jackson, Napoleão, Paulo Coelho, Grazi Massafera e Maitê Proença. oṁ tat sat Goura Hari dāsa Arte por @brugabriela.oliv #jyotisha #jyotish #jyotisa #astrologiahindu #astrologiaindiana #astrologiavédica #vedicastrology #jupiternossignos #jupiteremlibra #signodelibra

Hoje estou abrindo uma nova modalidade de curso: interpretação do mapa pessoal. A ideia é ensinar a astrologia em aulas particulares (via Google Meet) que focam no mapa do próprio aluno. A cada aula novos conceitos astrológicos serão ensinados e aplicados no mapa do aluno, de modo que ele possa não só entender o conceito teoricamente como em termos práticos, por contemplar os efeitos desse conceito na sua própria vida. No entanto, devo deixar claro: embora a intenção do curso seja trazer ao aluno um profundo autoconhecimento, boas referências e uma educação significativa em jyotiṣa (astrologia indiana/védica), ele não é um curso profissionalizante. O curso também não acompanha material escrito, mas são dadas referências para que o aluno possa aprofundar os seus estudos, caso deseje. Além disso, se o aluno quiser, ele poderá gravar as aulas para estudo posterior. Os temas abordados no curso serão os seguintes: 1. O estudo do pañcānga – dia da semana, dia lunar, nakṣatra etc. 2. Como identificar predominâncias no mapa (modalidade, elemento, guṇa etc.) 3. O estudo do ascendente, da Lua e do Sol 4. Avaliação das forças (bala) e condições (avasthās) dos grahas 5. Avaliação das relações (sambandhas) e aspectos entre os grahas 6. Determinação da longevidade média e dos problemas de saúde 7. Relações familiares (pai, mãe, irmãos e outros) 8. Estudos e carreira 9. Finanças e bens 10. Família constituída (cônjuge e filhos) 11. Moradia e viagens 12. Espiritualidade 13. Os ciclos dos grahas – trânsitos 14. Avaliação das daśās e bhuktis 15. A progressão anual (varṣācarya) 16. O estudo das revoluções solares (varṣaphala) Número de vagas: 3 Dias e períodos disponíveis: segunda (manhã/tarde), terça (manhã/tarde) e sexta (tarde). Número de aulas: 16 (4 meses de estudo) Duração de cada aula: 1h30m Requisitos: o aluno deve ter conhecimento básico de planetas, signos, casas e aspectos Valor do investimento: R$ 1600,00 à vista, ou R$ 1800,00 em até 12x via Mercado Pago. Os interessados devem entrar em contato o quanto antes via link do whats na bio, visto que as vagas são limitadas. oṁ tat sat Goura Hari dāsa Arte por @brugabriela.oliv